（接上期）1935年，先生为慈溪魏氏医案类编初集题序云：“医之用药，与大将用兵，文人操觚，无异也。随机应变，自抒机械而已……看一病，立一方。有此用之有效、彼用之而不效，此用之而得生、彼用之而死者，何也，机抒不同也。”由此可见先生治病，强调因人而异，因时而异。此仅表达先生临床治病，通权达变之一斑。
先生运用四诊，首重望诊，察色观神，能烛影见微。慈城沈某由沪返，顺为友朋求方，先生顾谓沈亦有病。并处补阳还五汤与之。沈询后患，云防半身不遂。方中重用黄芪四两。沈某因先生怪僻未服，三年后果然病中风，不能行动，自言深悔不预服此方，成此痼疾。盖沈当年步履微有斜肩，先生望而预知有卒中之患。治疗湿热病，先生常用五苓散和四逆散等方，一经加减而效用各殊。一般初期湿阻，舌苔白腻者，用五苓散加藿扑，舌苔见红，前方去桂为四苓，或加滑石；里热甚者，再加寒水石、石膏等品；若遇寒热如疟，舌苔薄白，则以四逆散加桂枝；舌苔光绛，去桂易天花粉；再有壮热不退，舌有薄白苔者，用白虎汤加桂枝；舌苔呈黄腻者，用白虎汤加茅术……。皆以舌苔变化而分方剂之加减。此略举先生察舌用药之通例。但先生亦不忽于四诊合参。他对脉学方面，颇重视《伤寒论》诸脉法。徐洄溪《脉学提纲论》及周学霆《三指掸》均列为门人学脉必修课本。鉴于历代医家对人迎气口脉位混淆不清，先生同意周学霆看法，著人气口脉论而清之。
慈溪某君，年四十余，患寒热缠绵年余，遍服中西抗疟退热药无效。先生至，见病者严闭窗户，盛夏犹着棉衣。少顷，病者奉先生以香茗，饮之，觉有异香。先生询问病情甚详，并问及香茗何来。病者言，此茶系自制耳，每年当荷花开时，以上好茶叶，入荷瓣中，晚置晨收，使经露十余宿，然后阴干密藏，我嗜此数载，每饮非此不甘也。先生曰：“此物诚佳，我亦爱之，如能惠我若干，我当以秘制灵丹相报”。遂处方蜀漆散与之。翌日，即以上好葵子数斤，专程送至病家，且曰：“以此佐药，每日可服数十粒，灵丹后再奉上。”半月后，其人自来门诊，谓先生曰：“君真神人，服君药后，经年夙疾，一旦霍然，不需灵药矣。”先生笑曰：“君已服灵丹而不自知也。君疾实由露茶作祟，因荷露清凉阴寒，那堪久服，葵花向阳而开，其子得太阳之精气，以阳攻阴，宁有不愈者乎？”病者叹服，相与大笑。于此可见先生善于问而敏于思矣。
先生不仅精专内科，又长疡伤，其治亦有独特之处。疡科病人之来先生处求治者，多患严重恶疮。先生曰：“凡大痈毒疽，其源俱发于五脏，气血多虚，不可施以刀针，盖痛行伤气元气更难恢复，欲其速愈者难矣”。故治疗用药，内服外敷俱需王道之品。更重要者，药汁煮沸，热洗患处，一日数次，使毒邪外泄，临危重症，每获挽救。
课徒有方 门墙桃李 遍及江浙
先生素承家学，精研典籍，遍览群书，博采众长，崇尚实践，悬壶应世，医誉日隆，遐迩闻名，病者日盈门庭，麋集如市，负箧而竞相求学者，先后将近百人，是以桃李满江浙。
先生课徒督教甚严，家聘文坛宿儒，凡及门弟子，先授经史，后释内经仲景之学，日必背书数页，且须流口不辍，有不熟顺者，严责不轻恕。而平时则爱徒若慈母，故弟子咸感而求学益勤。先生墓志铭亦载有课徒督教之状。黎明，先生据坐高案，令诸生徒，背诵所习书文，琅琅满室中。诊时，病者环集，先生在诊治间，诸生徒伺其后背诵之，或有脱漏一、二字，即责其补上，边听边纠，如是习以为常，其精力过于常人如此。
先生治学甚勤。诊务虽忙，犹手不释卷。勤学苦研，至老不懈。黎明即起，必书字数十纸，一有少闲，即手取一卷，数十年如一日也。
蔑视权贵 振兴国医
先生不畏权势，当时山东军阀张宗昌，邀先生诊病，嫌其处方案语简短，药味不多。先生讥之曰：“用药如用兵，将在谋而不在勇，兵贵精而不在多，乌合之众，虽多何用。治病亦然，贵在辨症明、用药精耳”。四座骇然，先生旁若无人，仍谈笑自若。
先生对富豪之重财轻医者，视之甚卑。而贫病则概不取值，并馈之以药。病重不能门诊者，其家人常候先生于途中，诉其情，邀至其家，先生欣然而往，毫无愠色，给药之外，并屡访之，至病愈而止。
1920年反动政府歧视扼杀中医，以考试为名，图谋逐渐取缔消灭中医之目的。当时宁波警察厅，命令中医界集中考试。群医哗然，但不敢与争。先生拍案而起，与之抗争，并指出试题错误，带领医界同道，向当局诘责。试官朱某知错而罢。先生为加强团结，反抗当局非难，鼓励同道，研究学术，互相砥砺，以求深造。联合各县中医，组织成立宁波中医学研究会，被公推为会长而主其事，奔走呼号，不遗余力。为启迪后者，培育英才，中医研究会附设宁波中医专门学校，邀请当时学验俱丰名中医轮流任教，先生身体力行，定时讲学，乐此不倦。
先生对医籍批注甚勤，遗著有《千金》、《外台》等批注二十种。殁后已遗赠宁波“天一阁”。尚有《澄清堂医存》遗稿十二卷，惜遭焚毁。外科记录一卷待整理。先生医案，已由市中医学会与第一医院整理付梓。
